古之欲明明德于天下(xia)者,先治其国。欲治其国者,先齐其家(jia)。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其(qi)身。欲修其身者,先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物(wu)格而后知至,知至而后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正而后(hou)身修,身修(xiu)而(er)后(hou)家齐(qi),家齐而后国(guo)治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自(zi)天(tian)子以(yi)至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而其所薄者厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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