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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。