生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以义(yi)为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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