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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。