所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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