天地(di)合而(er)后万物兴(xing)焉。夫昏礼,万(wan)世之始也。取于异姓,所以附(fu)远(yuan)厚别(bie)也。币 必诚,辞无(wu)不腆(tian)。告之以直信(xin),信,事(shi)人(ren)也,信(xin),妇德(de)也。壹与之齐,终身不(bu)改(gai)。 故夫死(si)不嫁(jia)。男子亲迎,男先于女,刚柔之义也。天(tian)先乎地,君先乎臣(chen),其义(yi)一 也。执挚以相见,敬(jing)章(zhang)别(bie)也。男(nan)女有别,然后(hou)父子亲。父子亲,然后(hou)义生(sheng)。义(yi)生, 然后礼(li)作(zuo)。礼(li)作,然后(hou)万物安。无别无(wu)义,禽兽之道也。婿亲御授绥,亲之也(ye)。 亲之也者,亲之(zhi)也。敬而亲之,先(xian)王(wang)之(zhi)所以(yi)得天下也。出乎大门而(er)先,男(nan)帅女(nv), 女从(cong)男,夫(fu)妇(fu)之义由(you)此(ci)始(shi)也。妇人(ren),从人者也:幼从父(fu)兄,嫁从(cong)夫,夫(fu)死从子(zi)。 夫也者,夫也。夫(fu)也者,以(yi)知(zhi)帅人者也。玄(xuan)冕斋戒,鬼(gui)神阴阳也。将(jiang)以为(wei)社稷主, 为祖先(xian)后(hou),而(er)可以不(bu)致敬(jing)乎?共(gong)牢而食,同尊卑(bei)也。故妇人无(wu)爵(jue),从(cong)夫之爵(jue),坐 以夫(fu)之齿(chi)。器用陶匏,尚礼然(ran)也。三王作(zuo)牢用陶匏(pao)。厥明,妇(fu)盥馈;舅姑卒食, 妇酚啵私之也。舅姑降(jiang)自(zi)西(xi)阶(jie),妇降自阼阶,授之室也(ye)。昏礼不用乐,幽阴之 义也。乐阳气(qi)也。昏礼不贺,人之序也。
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