古(gu)之欲明(ming)明德于天下者,先(xian)治(zhi)其国。欲治(zhi)其(qi)国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚而后心正(zheng),心正而后(hou)身修,身修(xiu)而后家齐,家齐(qi)而(er)后国治,国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人,壹(yi)是(shi)皆以(yi)修(xiu)身为本(ben),其(qi)本乱而(er)末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有也(ye)。此谓(wei)知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018