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先(xian)王之立礼也(ye)，有本(ben)有文(wen)。忠(zhong)信，礼(li)之本也；义(yi)理，礼之文也。无本不立(li)， 无文不(bu)行(hang)。礼也者，合于(yu)天时(shi)，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。 是故天时(shi)有生也(ye)，地(di)理有(you)宜也(ye)，人官有(you)能也，物曲有利也(ye)。故天不生，地不养， 君子不以为(wei)礼，鬼神弗(fu)飨也(ye)。居山以鱼鳖(bie)为(wei)礼，居泽(ze)以(yi)鹿豕为礼，君子谓之(zhi)不知 礼。故必(bi)举其定国(guo)之数，以为礼之(zhi)大经，礼之大伦。以(yi)地广(guang)狭，礼之(zhi)薄厚(hou)，与年 之上下。是故(gu)年虽(sui)大杀(sha)，众不匡惧(ju)，则(ze)上之(zhi)制礼(li)也节矣。