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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。