《久久久 亚洲》

【久久久 亚洲】

"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天(tian)下法，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang)，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武；上(shang)律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大德敦化(hua)。此天地(di)之所以为(wei)大也。