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然(ran)而这些(xie)话(hua)似乎不(bu)免有些偏爱(ai)，据珂刚教授说，则伦支(zhi)是在(zai)一九二一(yi)年二月的最伟(wei)大(da)的法(fa)规制定期，登记(ji)期(qi)，兵营整理期(qi)中(zhong)，逃进‘绥拉(la)比翁(weng)的兄弟们’的自(zi)由的(de)怀(huai)抱(bao)里去的。那么，假使尚(shang)在，现在也决不(bu)能再是那时的(de)伦(lun)支了。至于本篇的取材(cai)，则(ze)上半虽(sui)在(zai)《出(chu)埃及记》，而后来所用(yong)的(de)却(que)是《民数记》，见第二十五章，杀掉(diao)的女人(ren)就是米甸族(zu)首(shou)领苏甸的女儿(er)哥斯(si)比。篇(pian)末所写(xie)的神，大(da)概便是作者(zhe)所(suo)看见的(de)俄(e)国初(chu)革命后(hou)的精神，但我们也不要(yao)忘却这观察者(zhe)是绥拉比翁的(de)兄弟们(men)中(zhong)的青年，时候是革(ge)命后不多久(jiu)。现(xian)今的无产(chan)作家(jia)的作品，已只是一意赞美工作，属望将来，和那色黑(hei)而(er)多须的真的神(shen)，面(mian)目全(quan)不(bu)相像了。