然而这(zhe)些话似乎(hu)不免(mian)有(you)些偏爱,据珂刚(gang)教(jiao)授说,则伦(lun)支(zhi)是在一九二一(yi)年二月的最(zui)伟大(da)的法规(gui)制定期,登记期(qi),兵营整理期中,逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的自由的怀抱(bao)里去(qu)的。那么,假使(shi)尚在,现在也决不(bu)能再(zai)是那时的伦支了(le)。至于(yu)本篇的取材,则上(shang)半(ban)虽在《出埃及记》,而(er)后(hou)来所(suo)用的却是《民数记》,见第二十五章(zhang),杀(sha)掉(diao)的(de)女人就是米甸族(zu)首领(ling)苏甸的(de)女儿(er)哥斯比。篇末(mo)所(suo)写的(de)神(shen),大概便(bian)是作(zuo)者(zhe)所看(kan)见的(de)俄国初革命后的精(jing)神(shen),但我(wo)们也不要忘(wang)却这(zhe)观察者(zhe)是绥拉比翁的兄(xiong)弟们中(zhong)的青年,时候是革命(ming)后不多久。现今的无产作家的(de)作品,已只是一(yi)意赞美工作,属望(wang)将(jiang)来(lai),和那(na)色黑而多须的真(zhen)的神,面目全(quan)不相像了。
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