生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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