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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。