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白(bai)鹿村的祠堂完全按(an)照原来的格局复原过来，农协留在祠堂里的一条标语一块(kuai)纸头都(dou)被彻底清除(chu)干净，正殿(dian)里铺地的方砖也(ye)用(yong)水(shui)洗(xi)刷(shua)一遍，把那些(xie)亵读(du)祖宗(zong)的(de)肮脏的脚印也洗掉(diao)了。白鹿两(liang)姓的宗(zong)族神谱重新(xin)绘制，凭借各(ge)个(ge)门族(zu)的嫡(di)系子孙的记忆填(tian)写下来，无(wu)从记(ji)忆(yi)造成(cheng)的个别位置的空(kong)缺只好如此。白(bai)嘉(jia)轩召集了一次(ci)族人的集会，只放(fang)了鞭炮召请在(zai)农协(xie)的灾火(huo)中四处逃散的(de)列祖(zu)列宗的亡灵回归安息，而没(mei)有(you)演(yan)戏庆祝甚(shen)至连锣鼓响器也(ye)未(wei)动。白鹿两(liang)姓(xing)的族人拥进祠堂大门，首先映人眼帘(lian)的是断裂的碑石，都(dou)大(da)声慨(kai)叹(tan)起来(lai)，慨(kai)叹中表现出一场梦醒(xing)后的大彻(che)大悟，白嘉(jia)轩现(xian)在(zai)才(cai)领会(hui)姐夫朱(zhu)先生(sheng)阻止他换用新石板(ban)重刻的(de)深(shen)意了(le)。他站在敬奉神(shen)灵的大方桌旁边，愈加(jia)挺直着(zhe)如椽(chuan)一样笔(bi)直(zhi)的腰身(shen)，藏(cang)青色(se)的(de)长(zhang)袍(pao)从脖(bo)颈统到(dao)脚面，几(ji)乎一动不动(dong)地凝(ning)神侍立。整个祭(ji)奠(dian)活动由孝文操(cao)持(chi)。在白嘉轩(xuan)看来(lai)，闹(nao)事的是鹿兆鹏鹿黑(hei)娃等人，是他之(zhi)下(xia)的一辈人了，他这(zhe)边也应该让孝文出面而不值得自己亲自跑(pao)前颠后了。今天召集(ji)族人的锣就是孝(xiao)文在村子里敲(qiao)响的。