生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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