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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利也(ye)。