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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。