《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其(qi)利,此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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