古之欲明(ming)明德(de)于(yu)天下者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲治(zhi)其国者,先(xian)齐其(qi)家。欲齐(qi)其家(jia)者,先修其身(shen)。欲修其身(shen)者,先正其心。欲正其心者(zhe),先诚(cheng)其意。欲诚其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格(ge)而后知至,知(zhi)至(zhi)而后(hou)意诚,意(yi)诚(cheng)而(er)后心正,心正而后(hou)身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后天下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人,壹是皆(jie)以(yi)修身为本(ben),其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未(wei)之有也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知之至也。
Copyright © 2008-2018