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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为(wei)天下(xia)法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而早(zao)有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而(er)不(bu)相(xiang)害，道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天地(di)之所以为大也(ye)。