所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老(lao)老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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