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子赣见(jian)师(shi)乙(yi)而(er)问焉(yan)，曰："赐闻声歌(ge)各有(you)宜(yi)也，如赐者(zhe)，宜何歌也(ye)？"师乙 曰(yue)："乙贱(jian)工也，何足以问所宜？请诵其(qi)所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜歌《齐(qi)》。夫歌(ge)者(zhe)，直己而陈德也。动己(ji)而天地(di)应(ying)焉，四时(shi)和焉(yan)， 星(xing)辰(chen)理焉(yan)，万物(wu)育焉。故(gu)商(shang)者，五(wu)帝之(zhi)遗声也。宽而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广大而(er)静，疏远而(er)信者宜歌(ge)《大(da)雅》。恭俭而好(hao)礼(li)者，宜(yi)歌《小(xiao)雅》，正直而(er)静， 廉而(er)谦者宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱，商之遗(yi)声也，商人识之，故谓(wei)之《商》。齐(qi) 者，三代(dai)之(zhi)遗声(sheng)也，齐人(ren)识之，故谓之齐(qi)，明乎商之音(yin)者，临事而屡(lv)断；明乎(hu)齐 之(zhi)音(yin)者，见利而让。临事(shi)而(er)屡断，勇也。见利而让，义(yi)也。有勇有义，非歌孰能 保此(ci)？故歌(ge)者，上如(ru)抗，下如队，曲(qu)如(ru)折，止如聊荆倨中(zhong)矩(ju)，句(ju)中钅句， 累累乎端(duan)如贯珠。故歌之为言也(ye)，长言之(zhi)也。说之(zhi)，故言(yan)之；言之不(bu)足(zu)，故长言 之；长言(yan)之(zhi)不足，故(gu)嗟叹(tan)之；嗟叹之不足，故(gu)不知手之舞之，足之(zhi)蹈之也。"子(zi) 贡(gong)问(wen)乐。