《天天操天天日天天干天天》

【天天操天天日天天干天天】

是(shi)故(gu)君(jun1)子先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有人，有(you)人此有(you)土，有(you)土(tu)此有(you)财，有财此有(you)用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而(er)入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国(guo)。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人(ren)，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而不能举(ju)，举(ju)而(er)不能(neng)先，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。