《先锋资源吧》

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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不信民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下法，言而世为天下(xia)则。远之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君子未有(you)不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。