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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其(qi)家(jia)者，先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而(er)后意(yi)诚，意诚而后心正，心(xin)正而(er)后身修，身修而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶(shu)人，壹(yi)是(shi)皆(jie)以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也(ye)。此谓知本，此(ci)谓知之至也。