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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。