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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。