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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。