所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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