《午夜天天操性色′》

【午夜天天操性色′】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。