《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi),如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于(yu)止,知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与(yu)国人(ren)交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。
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