所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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