《日日夜夜草图片》

【日日夜夜草图片】

所(suo)谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其(qi)家不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓治国在齐(qi)其(qi)家(jia)。