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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。