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聘射之礼，至大礼也。质明而(er)始(shi)行事，日几中而后礼成(cheng)，非强有力者弗(fu)能行 也。故强有(you)力者(zhe)，将以行礼(li)也(ye)。酒(jiu)清、人渴而不敢饮(yin)也；肉干、人饥而(er)不(bu)敢食也； 日莫(mo)人(ren)倦、齐庄正齐，而不敢解(jie)惰。以成(cheng)礼节，以正(zheng)君臣(chen)，以亲父子，以和长(zhang)幼。 此众人之所难(nan)，而(er)君子行之，故谓之有行。有行之(zhi)谓有义(yi)，有义之谓(wei)勇敢。故(gu)所 贵于(yu)勇(yong)敢者(zhe)，贵(gui)其能以(yi)立义(yi)也；所贵于立(li)义者，贵其有行也；所贵(gui)于有行(hang)者(zhe)，贵 其行礼也。故所贵于勇敢者(zhe)，贵其敢行(hang)礼义也。故(gu)勇敢强有(you)力(li)者，天下无事，则 用之于礼义；天(tian)下有事，则用之(zhi)于战胜。用之(zhi)于战胜则无敌(di)；用之于礼(li)义则顺(shun)治， 外无敌，内(nei)顺治，此(ci)之谓盛德。故圣(sheng)王(wang)之贵勇敢强有力如此(ci)也。勇敢强(qiang)有(you)力而不 用(yong)之于(yu)礼义战胜(sheng)，而(er)用之于争(zheng)斗，则(ze)谓之乱人(ren)。刑罚行于(yu)国(guo)，所诛者(zhe)乱人也。如 此，则(ze)民(min)顺治而国安(an)也(ye)。