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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。