《天天天干曰》

【天天天干曰】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。