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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。