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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也。