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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。