《色综合日日夜》

【色综合日日夜】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。