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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。