"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征(zheng)不信,不信民弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽善(shan)不尊(zun),不尊不信,不信民弗从。故君子之(zhi)道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪,建诸天地(di)而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,知天也(ye);百世以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行而(er)世为天下法,言而(er)世为天(tian)下则。远之则有(you)望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射(she),庶几夙夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君子未(wei)有不如(ru)此而(er)早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无(wu)不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害,道并行(hang)而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大德(de)敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。
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