《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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