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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失国。