生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。
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