所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018