《夜夜草区》

【夜夜草区】

是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见不善而不(bu)能退，退而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有(you)大道(dao)，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。