《国色天香www在线》

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所谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家(jia)仁(ren)，一(yi)国(guo)兴仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国(guo)。"其为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国(guo)在(zai)齐其家。